moralisches Entgegenkommen：道德迁就与拉康的“道德托辞”
德语 Entgegenkommen 可以表示迎上前去、迁就或配合；moralisches Entgegenkommen 因而可以理解为“道德性的迎合／迁就”。欧内斯特·琼斯在 1927 年《女性性欲的早期发展》中把它放在一段关于超我和剥夺的论述里：儿童把未获满足所造成的危险投射到外部，再利用恰好“迎上来”的外部责难，把危险标示出来并建立一道屏障。
这项出处需要同《研讨班 VII》的行文次序区分。拉康先让听众阅读琼斯 1929 年《恐惧、罪疚与仇恨》，随后才说琼斯把“道德托辞”称为 moralisches Entgegenkommen。但可直接核对的短语出自琼斯 1927 年的文章，并非前一段刚刚点名的 1929 年文章；两篇论文在拉康的口头展开中被压接到了一起。
拉康同时改变了论证重心。他把该词组解释为“对道德要求的迁就”：人给自己强加义务，可能只是用来回避不这样做便须承担的风险；用他随后的表述说，忍受禁令比冒阉割的风险更方便。项目译文“对道德要求的迁就”准确保留了拉康的法语释义，却不完全呈现琼斯原句中“外部责难迎合儿童投射”的方向。
因此，这个词组至少有三层需要分开：德语的普通词义、琼斯关于外部责难和超我形成的论述、拉康关于道德托辞与阉割的重读。把三层压成单一的“道德妥协”，会看不见它在两位作者之间发生的位移。
来源
- Ernest Jones, “The Early Development of Female Sexuality”（英文；1927 年论文书目信息，短语的原始出处）
- Susan Isaacs, “Privation and Guilt”（英文；1929 年论文直接引录琼斯原句及 moralisches Entgegenkommen）
- Ernest Jones, “Fear, Guilt and Hate”（英文；1929 年论文书目信息，用于辨明拉康口头行文中的相邻出处）
- 本地法语原文 s7-26-0034、s7-26-0037（法文；《恐惧、罪疚与仇恨》的相邻引介及“道德托辞”重读）